一般從柱墩石上都能直接體現(xiàn)出住宅主人的身份與品位，其農(nóng)村柱墩石柱礎浮雕內(nèi)容除了常用的蝠鹿鶴(寓意福祿壽喜)、梅蘭竹菊四君子、松鶴延年等圖案外，還往往離不開渡船、河水、水鳥等相關(guān)內(nèi)容，亦有反映農(nóng)耕漁獵的生活生產(chǎn)場景。由以上紋飾內(nèi)容可以看出，柱礎石浮雕圖案多為當時百姓喜聞樂見的內(nèi)容題材，主要描繪日常百姓生活，寓意美好吉祥，具有傳統(tǒng)吉祥文化的象征意義。這些富有生活氣息的浮雕，一方面烘托了北五省會館室內(nèi)的空間氛圍，起到裝飾美化環(huán)境的作用;另一方面又展現(xiàn)了當時南來北往的商人期盼生意興隆、財源廣進，表達出他們對美好生活的向往及情感的寄托。石柱礎的強大生命力，源于它原本是一個結(jié)構(gòu)構(gòu)件，后來又演化成一種藝術(shù)。形式，一種依賴于結(jié)構(gòu)功能的藝術(shù)形式。

柱礎石、柱墩石初的出現(xiàn)是基于防止柱子下沉，以及防止柱腳受到潮氣的侵蝕。它只是木構(gòu)建筑中的一個結(jié)構(gòu)構(gòu)件，起到承重和防潮的作用。但是隨著社會的文明進步，以及金屬工具強度的增強，石刻藝術(shù)得到了發(fā)展。從商代開始，柱礎上便有了云雷圖紋，這是柱礎具有裝飾作用的起始點。在隨后的歷朝歷代中，柱礎的雕刻藝術(shù)不斷地發(fā)展變化，呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)形象，的美化了室內(nèi)和建筑空間。又因為對于柱礎的雕刻沒有等級限制，柱礎在歷代能工巧匠的手中，成為了施展技藝的空間，也成為了建筑主人體現(xiàn)自己尊榮與情趣愛好的施展地。

清代《營造算例》對礎石尺寸的規(guī)定比宋代要簡單許多：“柱頂見方按柱徑加倍，厚同柱直徑?！币馑季褪牵褐A邊長是柱子直徑的兩倍，厚度則與柱徑相同。盡管這些規(guī)定有其力學的道理和審美的標準，但由于柱礎并不像其它的建筑構(gòu)建那樣有著森嚴的等級制度，因此并沒有起到的約束作用，根據(jù)地區(qū)的不同，柱礎的規(guī)格尺寸便有所變化，臀如貴州地區(qū)的柱墩石，嶺南地區(qū)的嶺南式柱礎，就突破了法式的規(guī)定。民間柱礎的規(guī)格尺寸也是顯得自由不羈，不受規(guī)定的約束，呈現(xiàn)出各式各樣的形態(tài)。還有，地面的堅實程度不一樣，柱礎的尺寸也應不一樣，這些規(guī)定都是假設在卵石夯土的地基之上。

柱礎石的吉祥紋樣和風水作用
柱礎石、柱墩石上雕刻吉祥圖案對這個地方風水有很好的作用，人們常常以寓意吉祥的動物作為柱礎的雕飾主題。臂如一馬當先、年年有魚、三羊開泰，牛氣沖天，以及傳統(tǒng)的獅善。另外還有蝙蝠、鹿、仙鶴、喜鵲等。仙鶴代表，鹿諧音“祿"，蝙蝠諧音“福”，合起來正好是“福祿壽喜”人生四種美好的愿望。民間喜愛用佛教的符號來作為裝飾的紋樣，就是現(xiàn)在的萬字，以萬為元素的傳統(tǒng)四方連續(xù)紋樣，呈連綿不斷狀，名為“萬字曲水”，象征著吉祥福瑞。此外，用作雕飾題材的吉祥圖案還有：漢字“福、壽、喜”:象征節(jié)節(jié)高升的竹子：象征好合的百合：代表萬年常青的柏樹：佛教八寶：法輪、法螺、白蓋、蓮花、盤長、寶瓶、寶傘、金魚;民間八寶：喜鵲登梅、水牛珠、古錢、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝;道家八寶：魚鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、花籃、紫板、芭蕉、荷花等。

石材雕刻加工的柱礎石也叫柱頂石和柱腳石，這是古代建筑中的構(gòu)件，俗稱磉盤，到了宋代稱為柱礎石。柱礎石的作用是將柱身的重量布于地上較大的面積，這樣也穩(wěn)定了柱子的安全性和牢固性，再者石柱礎石高出地面起到了防潮和防止柱腳腐蝕和碰損。

石雕柱礎，在早時期，其作用更多的是體現(xiàn)在功能上的應用，然而隨著人們思想境界的提升，對生活質(zhì)量與美的感受加強，柱礎作為一個柱子的收頭，人們在造型上又添加了一些裝飾效果，從而使柱礎不僅具備其功能性，同時也兼?zhèn)湟曈X美觀性的特點。