三祖殿是民間流行的道教活動場地，俗稱做道場，它是道家設壇祈禱的一種儀式，是道家文化的一種表現(xiàn)形式，其法為凈心潔身使人。它包含著很多道家文化，禮儀修養(yǎng)音樂等，為信眾祝福、增壽、開業(yè)慶賀、神像開光、拜太歲、祭北斗、消災解難.調節(jié)人的命運、并運用高功做法于神合一、解亡者早升天界各的神像和坐落位置在整個十方院的中軸線上由外及里，依次為靈官殿，玉皇殿，三祖殿，三清殿，排列兩廂的東側為慈航殿、藥王殿，西側依次排列為元辰殿、財神殿。

細細分析十方院建筑格局，無不與中國傳統(tǒng)文化脈脈相承，的北京故宮紫金城為了烘托太和殿主體建筑的莊嚴，在主軸線上設置了永定門、前門、天安門、端門、午門、內金水橋和太和門，其他附屬建筑依次周邊排列。頤和園為烘托佛香閣這一主體建筑除它建筑本身體量大占據(jù)中軸線高主要位置外，為搞好陪襯其他眾多建筑八字列開，好象文武百官依次從上至下站立兩廂。佛香閣腦后造型簡單，體量較小的惠海作為尾聲。好象劇目情節(jié)有序幕發(fā)展、強化、激化、高潮到轉化。使人看后有張有馳主次分明有頭有尾，余香不盡。

道觀是道士修煉的地方，在什么地方修建道觀和修道是緊密相連的。道教的基本信仰是“道”，認為“道”是“虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。道教信仰中與“道”并提的是“德”，道教經(jīng)書中解釋為：“道之在我者就是德。”《自然經(jīng)》中說：“德言得者，謂于道果?！彼缘澜桃?guī)定信徒要“修道養(yǎng)德”，相信修道可以擺脫塵世的疾苦煩擾，生活安樂，這是一種精神修煉，目的是追求在心理上、精神上達到清靜無為的出世境界。因此道教徒把“修道”放在。