察植物根莖
在地下長期埋藏的古玉，難免會遭到植物根莖的侵入，對其表面造成侵蝕，所以古玉也會伴有根須狀的印痕。

古玉深埋地下，受到周圍環(huán)境的影響，表面結構水逸失，天長地久，生“熟”的視覺效果。
石之?美者，謂之玉”，玉，之所以區(qū)別于石，是因為：玉之美，而非玉之白！
老玩家都會有一個感覺：往往質地特好的籽玉，很難達到白的標準，而，色極白的籽玉：往往質地又會顯疏松，有干澀之感。

新玉，一定是生的感覺，看起來澀澀的。這種老熟感，是仿品無法企及的，也是辨?zhèn)蔚闹匾侄?。哪怕是上面的沁色，也是熟了的感覺，自然擴散，過渡。

一些有經驗的老藏家都明白，每當端詳一件真假未知的古玉時，后得出一句”缺一口氣“或”有一點味道“時，這就是所謂的”神韻“。養(yǎng)玉，是玉器藏家的至樂之趣，也是一種超然物外的享受。
古樸是一種美，是一種美，簡潔是一種美，繁縟也是一種美。每一種美都給人以不同的感悟。
樸拙之美

古玉，總是帶有一種樸拙之氣。盡顯質樸自然，既是一種追求形、質之美的藝術創(chuàng)造，更需要有大巧若拙的智慧。
《禮記》有這樣的說法：大圭不琢，美其質也?？梢娫诠糯挠衿鞯褡林?，早就有這樣的一種藝術境界。
粗獷之美
就玉器而言，粗獷包含了一種壯美內涵，是一種力量美，而不是粗野或粗糙的感覺。
流暢之美
是一種自然律動之美。一件或剪裁得當構思靈巧，或紋飾婉轉線條利落的古玉，給人以行云流水般的輕松愉悅之感，那么，它所體現(xiàn)的，便是一種流暢的魅力。

目前國內古玉收藏群體基本上可以分為四類：一類是俗人俗玩，一類是俗人雅玩，一類是雅人俗玩，一類是雅人雅玩。
　　所謂俗人俗玩，就是對古玉一竅不通，見別人玩玉心里癢癢，于是不管真假好壞，也弄塊玉在身上掛掛；所謂俗人雅玩，是指對玉器知之甚少，但為了故充高雅，或為投資賺錢，不惜一切代價買好玉，買真玉，然而對玉器本身的文化內涵缺乏興趣，看起來是個玩玉之人，實際上是個愛財俗人；所謂雅人俗玩，是指一些研究玉文化的學者，在對理論知識侃侃而談的同時，買一些似是而非的玉器，對號入座，沾沾自喜；所謂雅人雅玩，是一個特別喜愛玉器的群體，他們既懂理論，又有實踐，藏品到，知識豐富，既能鑒別玉器，又能在收藏中注重提高自身品位。