在藝術(shù)價值方面，校園孺子牛銅雕對校園文化、歷史傳承和教育宣傳等方面做出了貢獻。它不僅是一種藝術(shù)品，更是一種精神寄托和信仰。通過對孺子牛精神的詮釋，校園孺子牛銅雕激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任感，同時也增強了師生的文化認同感和歸屬感。

在現(xiàn)代意義方面，校園孺子牛銅雕對當代社會精神文明建設(shè)和城市形象塑造具有積極意義。它提醒著人們要不忘初心、埋頭苦干，為實現(xiàn)中華民族的中國夢而努力奮斗。同時，它也成為了一座城市的標志和名片，吸引著無數(shù)游客前來參觀和交流。

牛在中國文化中是勤勞的象征。古代就有利用牛拉動耕犁以整地的應(yīng)用，后來人們知道牛的力氣，開始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運用。戰(zhàn)國時代的齊國還使用火牛陣打敗燕國，三國時代蜀伐魏的棧道運輸也曾用到牛。

藝術(shù)本身是一種境界，更是大多數(shù)人的追求，在鑄銅雕的生命力藝術(shù)中，在具體的事物中追求，保持一個的秩序，與生命的整體秩序相平行。藝術(shù)是一種精神，人們向往的境界，我們對外部大大小小的行為追求的同時，始終保持我們內(nèi)在的精神優(yōu)雅和有序。鑄銅雕的大動力就是給我們更多的視覺沖擊和心靈的洗滌。

青銅鑄造藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)的重要分支。隨著時代的發(fā)展和科技的進步，當代的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民群眾精神文化生活，承載時代精神的重要文化載體和文化符號。

景觀雕塑給人們帶著了美好的感受，它包羅萬象，內(nèi)容豐富，從而形成了各種內(nèi)涵的作品，從文化到習(xí)俗，從名人到平常的人們生活，可以說是景觀雕塑將所有的細節(jié)進行雕琢，展現(xiàn)了古往今來的美好生活。

裝飾性的雕塑作品已然成為了一種現(xiàn)代銅雕重要作用，很多地方都采用銅裝飾來進行外觀的裝裱，從而提升空間的視覺效果。實際中所用的景觀雕塑許許多多，通過設(shè)計者精心的設(shè)計，與情景相整合，構(gòu)成了美麗的風(fēng)景，從而讓景觀雕塑受到人們的喜愛，為人們增加了快樂。
銅雕動物雕塑是我們生活中為常見的一種，在我們生活中有著非常重要的作用，生活中我們常見的銅雕動物雕塑用途廣泛，種類豐富，大型的銅雕動物雕塑主要應(yīng)用于我們生活中的廣場，街頭，商場門口等，在我們生活中有著非常廣泛的應(yīng)用。小型銅雕動物雕塑一般主要應(yīng)用于室內(nèi)。
銅雕文化貫穿了我國的整個文明史，銅雕文化一出現(xiàn)就與我國的文化發(fā)展同步前進，不管是那一時期的銅雕文化，制作的銅雕作品都有著它自己的時代印記和民族風(fēng)俗色彩。銅雕文化不只是一些銅雕工藝品，在我國古代的錢幣和兵器等大多都是銅制品，我國的銅造像藝術(shù)在十六國時期有了非常高的水平，到了唐代之后的銅雕作品更接近于我們的生活，我國歷史上為的銅雕作品就是馬踏飛燕和司母戊鼎，銅雕技術(shù)也是遍布于我國的大江南北，每個地區(qū)的銅雕技藝都會因為風(fēng)俗習(xí)慣的不同而有所差異，所以總體來說銅雕技術(shù)在我國歷史上有著非常悠久的文化。