學(xué)習(xí)書畫鑒定原理及其方法論，遍歷書畫史上所有的重要書畫家及其作品，淘沙取金，學(xué)習(xí)真正藝術(shù)水平高的作品，提高眼力，真正看懂筆墨優(yōu)劣，將持續(xù)為你書畫藝術(shù)追求道路上提供明確的方向及目標(biāo)。
書畫鑒定，當(dāng)是中國書畫欣賞與教學(xué)的步工作。
書畫鑒定，顧名思義就是判定一件書畫作品的時(shí)代、真?zhèn)尾⑵吩u(píng)其價(jià)值的一項(xiàng)性工作。書畫創(chuàng)作，是指創(chuàng)作者為表現(xiàn)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、傳達(dá)自己的思想而書寫、繪制出書畫作品的一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。書畫鑒定由對(duì)書畫的賞及鑒兩方面組成。欣賞是人的主觀認(rèn)識(shí)，尋求愉悅，而鑒定是人的客觀認(rèn)知，更講究分析、研究、求證。書畫鑒賞，賞是前提，具備賞的能力才會(huì)有鑒的方法。

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每個(gè)人都有欣賞的能力，書畫欣賞能力是慢慢養(yǎng)成的，熱愛藝術(shù)或者有接觸感知藝術(shù)的環(huán)境才是重要的，良好的家庭環(huán)境是步，還需學(xué)校、工作及環(huán)境等熏陶。某類藝術(shù)看得多了自能欣賞，如果要求不高亦可，但若想弄懂一門藝術(shù)可沒那么容易，所以有人說：“要想欣賞一門藝術(shù)，就得從事這門藝術(shù)的實(shí)踐”。
書畫作偽的繁興，反映著歷來從帝王以至有產(chǎn)的愛好書畫、收藏書畫之風(fēng)的盛行。這些收藏者為了對(duì)書畫留下經(jīng)過自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨，往往在書畫上印上自己的印章或加上題跋，或者再將書畫的內(nèi)容如尺寸、款識(shí)、印章、題跋等等詳盡地作了記錄，編成著錄。這些書畫從甲轉(zhuǎn)到乙，從前代轉(zhuǎn)到后代的遞相流傳，層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著錄書，使這些書畫經(jīng)歷了多少年的滄桑，昭示了它的流傳有緒。
流傳有緒，是書畫本身的光輝歷史，而在作偽的情況之下，對(duì)收藏者、鑒賞者說來，也是對(duì)真?zhèn)尉哂凶C明作用的無上條件。的確，已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，在鑒別的范疇里，書畫的真?zhèn)?，基本上取決于著錄、題跋、印章等等作為條件來書畫本身的真實(shí)可信。而在這些條件之中，又認(rèn)為主要的是印章，不論書畫的任何時(shí)代與形式，通過幾方印章就能證實(shí)其真?zhèn)危@是一條鑒別的捷徑，它可以以簡御繁，以小制大。

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關(guān)于石濤的生卒時(shí)間，過去一直有不同的說法，傅抱石《石濤上人年譜》和郭味渠《宋元明清書畫家生卒年表》均記載為：生于明代崇禎三年庚午，清代康熙四十六年丁亥78歲尚在。廣東省博物館藏的石濤《山水》冊上石濤自題七絕云："諸方乞食苦瓜僧，戒行全無趨小乘，五十孤行成往，一身禪病冷如冰。庚午長安寫此。"上海博物館藏的石濤 《六十自濤詩》云："庚辰除夜抱疴，觸之忽慟慟，非一日語可盡生平之感者，父母今生此軀，今周花甲……"后接七言詩，其中有"……白頭懵懂話難前，花甲之年謝上天……。"我們根據(jù)這兩件作品，都可以推算出石濤生于明代崇禎十四年辛巳（1641），這兩件作品都是石濤五六十歲時(shí)所作，取的是整數(shù)，按一般寫文章的習(xí)慣是可多可少的。近看到石濤《花卉》冊十開一本，其中畫蘭花的一開自題詩云："十四寫蘭五十六，至今與爾爭魚目，始信名高筆未高，悔不從前多食肉。"又畫芍藥的一頁末識(shí)云："丁秋十月拈格齋先生句作畫"。按"丁秋"即"丁丑"，即康熙三十六年（1697），上推56年則為崇禎十五年壬午（1642），這才是石濤的確實(shí)可靠的出生日期。
歷代帝王年號(hào)、天干地支方面的常識(shí)，對(duì)于書畫的正確鑒定，往往起著相當(dāng)重要的作用。