王步作品市場(chǎng)行情及拍賣成交價(jià)格記錄

王步的《愿聞吾過(guò)之齋》

因?yàn)閷?duì)青花乃至整個(gè)瓷器界涉獵不多，王步這個(gè)名字對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常陌生的。近查閱資料，才知道“青花大王”王步及他的“愿聞吾過(guò)之齋”底款。

根據(jù)《雅昌藝術(shù)網(wǎng)》的資料得知，王步(1898-1968)，字仁元，號(hào)長(zhǎng)湖、竹溪道人，晚年又號(hào)陶青老人，齋名愿聞吾過(guò)之齋。祖籍江西豐城，生于景德鎮(zhèn)，自幼學(xué)繪青花。

王步青花瓷器作品價(jià)格參考

王步青花是景德鎮(zhèn)陶瓷藝苑中一枝奇葩，其作品以筆意簡(jiǎn)練、博大精深和水色瑩澈、的藝術(shù)特色而樹(shù)一幟。他“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，了青花藝術(shù)一代新風(fēng)，展示出青花繪畫(huà)的新姿彩，形成了自身鮮明的青花藝術(shù)特色——淳雅、簡(jiǎn)潔、清雄，從而步近代，無(wú)人可步其后塵。

而王步的“愿聞吾過(guò)之齋”緣起不可考，大抵取自“子路聞過(guò)則喜”的意思。

“聞過(guò)則喜”并不容易?！霸嘎勎徇^(guò)之齋”也確實(shí)體現(xiàn)了主人的雅量和情懷。

荀子說(shuō)過(guò)，“非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。（批評(píng)我批評(píng)得正確，他就是我的老師;肯定我肯定得正確，他就是我的朋友;一味對(duì)我阿諛?lè)畛姓?，正是要敗壞我的人）?/p>

愿聞吾過(guò)之齋款識(shí)真品圖片賞析

自然，“過(guò)”的范圍很廣，小的不恰當(dāng)、不合適、不禮貌、不檢點(diǎn)、不慎重，大的惡行罪孽，都可以稱之為過(guò)。乃至不該有的猜疑、驕傲等負(fù)面思維習(xí)慣也可以稱為過(guò)。王步瓷器作品鑒定交易。

所以人常說(shuō)，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。其實(shí)這句話出自《左傳》，原文是，“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！对?shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，兗不廢矣?！边@是戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉靈公的大臣士季勸誡晉靈公的話。然而，晉靈公是一個(gè)不喜歡聽(tīng)人批評(píng)的主兒，不但文過(guò)飾非、不思悔改，而且變本加厲、作惡多端，終為趙穿襲殺。

言人過(guò)，無(wú)非三類情況——善意的規(guī)勸批評(píng)、惡意的詆毀指責(zé)、忍無(wú)可忍的反擊。

這些年，隨著人類的進(jìn)化，“不言人過(guò)”漸漸成了一種“美德”，自然也是一種“媚德”——一種極力取悅他人，以圖私利的本事。這種本事的養(yǎng)成也是環(huán)境所迫，聰明人總是會(huì)適應(yīng)環(huán)境。當(dāng)“個(gè)性”“自我”張揚(yáng)發(fā)展到一定程度，那必定是“自尊”的無(wú)限度膨脹——我就是我，我是，我是正確，后是憑什么說(shuō)我。是啊，憑什么？不吃你家米不花你家錢，憑什么做這費(fèi)心不討好的“言人過(guò)”啊。這也是如今人們多不愿“言人之過(guò)”的社會(huì)環(huán)境。

于是，這“言人過(guò)”，在某種意義上就成了“找茬兒”。

圣賢是怎么面對(duì)“找茬兒”的呢？姑且把“言人過(guò)”當(dāng)做惡意的找茬兒吧——仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？

這是孟子的一番自我剖析——有仁愛(ài)之心的人會(huì)愛(ài)護(hù)人，有禮義之心的人會(huì)敬重人。愛(ài)護(hù)人的人，別人也常愛(ài)護(hù)他。敬重人的人，別人也常敬重他。假設(shè)有這么一個(gè)人，對(duì)我蠻橫無(wú)理，那君子一定會(huì)反躬自問(wèn)：“一定是我不仁愛(ài)、無(wú)禮義，否則，怎會(huì)這樣呢？”如果自問(wèn)沒(méi)有對(duì)人不仁愛(ài)、無(wú)禮義，而蠻橫無(wú)理者依然如故，君子還是會(huì)自我反?。骸耙欢ㄊ俏覍?duì)人不忠誠(chéng)吧?！比绻詥?wèn)沒(méi)有不忠誠(chéng)的地方，而蠻橫無(wú)理者依然如故，然后君子自我寬慰說(shuō)：“這不過(guò)是個(gè)狂妄之徒罷了，既然這樣，那他與禽獸有什么區(qū)別呢？對(duì)禽獸又何必計(jì)較呢！”

孟子的“聞過(guò)必自反”是本著“有則改之，無(wú)則加勉”態(tài)度，與“聞過(guò)則喜”是一路的。

王步的成就對(duì)于我這個(gè)外行來(lái)說(shuō)，是“不明覺(jué)厲”的。但是有一點(diǎn)可以肯定——王步之所以能夠成為“青花大王”，恐怕跟他的“愿聞吾過(guò)”分不開(kāi)的。